Imperador romano tentou transformar Jesus em 'deus' pouco após a crucificação, aponta estudo

]]> O processo que levou o Império Romano a abraçar o cristianismo é tema de estudos de pesquisadores em várias partes do mundo. O Império Romano se tornou cristão em etapas ao longo do século IV, mas antes disso houve alguns episódios marcantes. Num deles, acredita o Luigi Zito, um imperador romano buscou reconhecer Jesus como um deus, poucos anos após a crucificação. Em análise publicada "Aequitas Magazine", Zito apresentou relatos sobre o episódio. O estudo situa o suposto debate no Senado por volta de 35 DC, cerca de dois anos após a data atribuída à morte de Jesus. No entanto, o escritor cristão Tertuliano redigiu seu relato sobre o debate mais de 150 anos depois. Não restou nenhum decreto original do Senado que possa confirmar, de forma independente, essa narrativa. De acordo com Tertuliano, o imperador Tibério recebeu relatos da Palestina sobre a divindade de Cristo e apoiou seu reconhecimento como "um deus" — proposta que, contudo, foi rejeitada pelo Senado romano. Zito sugere que Tibério talvez tenha visto o reconhecimento dos seguidores de Jesus como uma maneira de amenizar as tensões religiosas na Judeia e colocar o movimento emergente sob a proteção e a supervisão de Roma. Ele interpreta a proposta mencionada como uma estratégia política voltada à manutenção da estabilidade, e não como evidência de que o imperador teria se tornado cristão. Zito argumenta que o desacordo relatado faz sentido do ponto de vista político, uma vez que o imperador e o Senado detinham poderes que se sobrepunham, podendo, portanto, entrar em conflito a respeito de reconhecimentos religiosos. Imperador romano Tibério Reprodução/Wikipedia Somados a referências em outros textos antigos e a comparações com os procedimentos do governo romano, esses pontos levaram Zito a defender que a história poderia refletir um acontecimento autêntico."As implicações jurídicas são, então, colocadas em diálogo com as principais correntes da pesquisa histórico-crítica, demonstrando como o senatus consultum pressupõe não apenas a existência histórica de Jesus, mas também uma cristologia elevada — já presente na primeira década após sua morte", observa Zito no estudo. "Por fim, o artigo argumenta…